青的部落格

看完這部紀錄片，我想起多年以前的《賽德克．巴萊》及前陣子引起熱烈討論的《斯卡羅》：記得在《賽德克．巴萊》中，曾有提到惟有黔面的族人才能踏上彩虹橋，和祖先團聚，只是在日本的統治下，原住民被禁止出草，也因而不能黔面；而在《斯卡羅》中，斯卡羅的大股頭卓杞篤曾說過-瑪祖卡因為和漢人私奔，脫離部落，過世後，靈魂一直飄蕩，直到阿杰在部落的外圍蓋了他們家的房子，瑪祖卡的靈魂才能安定下來，或許阿杰與蝶妹也因此在過世後，靈魂也有了歸處。我對原住民文化並不熟悉，但就自己查到的資料及所看過的以原住民文化為主題的電影、戲劇，我想，祖靈信仰在原住民傳統生活中應是極為重要的，不管是《賽德克．巴萊》中，希望能越過彩虹橋回歸祖靈的獵場，還是《斯卡羅》中，建造房屋讓靈魂可以安定，亦或者在《讓靈魂回家》中，祭司Kating所說的：「要的不是柱子，而是柱子中的老人家。」都可以得知，祖靈在他們生活中所佔的地位。

而在電影一開始，Fuday寫給中研院的信中說：「時間的流逝，帶走的不再只是長者的靈魂，此時部落的靈魂也悄悄消失。」日治時期皇民化運動導致傳統祭儀逐漸消失，大批族人改信基督教、天主教，且在1958年的颱風後，kakita’an的祖屋倒塌，而祖靈柱也「被拿走」而失去信仰，失去的傳統及因為社會環境下漸漸離散的族人，問題層出不窮的部落或許就算Fuday所說的，部落的靈魂正在消散，而整部電影的核心的祖靈柱便是所有還在部落的族人想出的辦法：或許，對老一輩的人而言，重要的不是那刻有Tmamacan和其他歷史人物的柱子，而是過世後，留在柱子中並迫離開部落的老人家的靈魂，但對Fuday等年輕人來說，祖靈柱或許也同樣重要，重建kakita’an的祖屋除了將祖靈迎回部落、將祖先接回古老的土地上，也是重新將四散的族人再次聚集的最好方法。

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